1号：舜，号有虞氏。据记载有一次，雷泽(今山东东阿、荷泽、梁山、寿张一带)的民众争着开垦雷泽边上的土地，酿成氏族间的大械斗。舜知道了，就亲自出面调解。他沿着雷泽巡视，饿了就钓鱼充饥，很快平息当地械斗。尧、舜、禹是部落联盟解体前最后的三个大酋长。那时生产力还非常落后，人们以渔猎为主要谋生手段。舜出巡时钓鱼是为了获取食物，这与俺们现在的娱乐性垂钓是完全不同的。

　　2号：姜太公，名尚，字子牙。姜太公钓鱼，历史上确有其事。《史记.齐太公世家》记载：“吕尚盖常穷困，年老矣，以鱼钓虷(音干gan，地名，即兹泉)......周西伯(即周文王)猎，果遇太公于渭之阳。”白居易在《渭上偶钓》诗中评论得最中肯：“昔日白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。”姜尚在渭水钓鱼，实际上是在等待个人的发展时机。自遇到周文王，他从此放下钓竿，辅佐文王和武帝，打败纣王，成为一代名臣。

　　3号：周穆王姖满，据《穆天子传》记载，周穆王在东征途中，常在战斗间隙抽空垂钓――也是一个大MK。在西征时，有一次攻打因氏国时，得空在黄河边上一边钓鱼，一边观看河边参天的古木。周穆王时期(公元前976～924年)，周天子是天下宗王，诸侯朝拜贡献的玉帛、兽皮、珍玩和地方特产很多。富甲天下的周穆王在黄河之畔垂钓，当然已远远不是为了获取食物，而是消遗娱乐了。

　　4号：屈原，春秋战国时期楚左徒(仅次于宰相官职)。楚襄王时期被令尹子和上官大夫陷害，被放逐到江南。他经洞庭湖溯沅水到辰阳、溆浦等地，又沿湘水到了今汨罗，因得了严重的抑郁症投江而死。在放逐期间，屈原曾垂钓于资水，至今湖南桃江县还有屈原钓鱼台遗迹。

　　5号：范蟊，春秋时期越国大夫。自吴越争霸结束离开越王勾践后，驾驶一条国产小船到了洞庭湖中的钓洲，由于遇到大风浪，他就停舟靠岸，在钓洲钓鱼.钓到大鱼熟而食之，钓到小鱼则环保放生湖里。后人为了纪念范蠡，把它放生的鱼称为“范蠡鱼”。再后来，范蠡定居于无锡的太湖之滨。他曾提出“种竹养鱼千倍利”的主张，齐威王召见他，问道：公富足千方，家累仪金，用什么办法致富的呢？范蠡回答说：“治生之法有五，养鱼第一。”公元前475前，范蠡著成《养鱼经》，这是我国第一部养鱼著作。

　　6号：李白、杜甫。这两位老先生把对垂钓的感受融注于诗歌之中，使后人分享他们的快乐。李白在《行路难》中写出“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟白日边”的佳句；杜甫在《江村》中写道：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻划纸作棋局，稚子敲针作钓钩。”淡淡数笔，生动地再现了唐代一个小渔村的田园生活美景。

　　7号：柳宗元。这位唐代文学家、哲学家酷爱钓鱼，他在《江雪》一诗中写下脍炙人口的佳句：“千山鸟飞绝，万径人踪灰。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

　　8号：张志和。这家伙作为唐代诗人，是最厉害的大MK，而且还是俺们老乡,乃浙江金华人氏,请看其作品中描述的《渔歌子》――“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”。

　　9号：司空曙。可能是唐代诗人中最不出名的小MK了。在《江村即事》中写道：“钓纶自来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在黄花浅水边。”但非常完美地描述出了在幽寂遒美的自然景色中垂钓的高雅情趣。

　　10号：邵雍。这位宋代哲学家和俺老菜农一样打小在农村长大(今河南辉县)，非常熟悉衣村的生活。他在《渔樵问答》一书中，对竿钓渔具曾作了详细的阐述：“钓者六物：竿也，线也，浮也，况也，钩也，饵也。一不具，则鱼不可得。”他所说的六物，至今仍是竿钓的基本钓具。

　　11号：王安石、苏东坡。俺的本家王安石作为北宋中国钓鱼俱乐部家、文学家、思想家曾在诗中写道：“珠蕊受风天下暧，锦鳞吹浪日边明。”。北宋大文学家、书画家苏轼，也不是小MK，他在诗中写道：“湖上移鱼子，初生人不畏。自从识钓饵，欲见更无烟。”其悠悠然自得的垂钓情趣可见一斑。

　　12号：陆游。好不容易出来一个浙江籍南宋大诗人也是超级大MK，晚年回到故乡绍兴鉴湖边，“闲时钓秋水”，他在《鹊桥仙》词中写道“一竿风月，一蓑烟雨，家在水钓台四蜼。.....时人错把比严光，我自是无名渔父。”他迷于垂钓，到了想当渔夫的地步。

　　13号：郑板桥。清代书画家、文学家，这个居杨州八怪之首的瘦老头在《道情》里盛颂钓翁的闲逸生活：“老渔翁一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟往来无牵绊。”充满了诗情画意。